漫谈魂旦——《太湖城》旦角鞭打时为什么要反向旋转
戏谚有“天喜子麻鞭抡得欢,太和城里鬼叫唤”，是说高天喜擅演《太湖城》的孙武子一角，抡麻鞭尤其出色。但是这出戏讲究的是配合，当孙武子的麻鞭右打向殷梨花时，殷梨花左旋以解，这样既显示出了孙武子的威猛，又避免殷梨花受伤害。
《庄子·徐无鬼》篇中有一个“运斤成风”的故事，讲述的是楚国一个人鼻子尖上长了个痘痘，跟苍蝇翅膀般大小。他的一个匠人朋友看到了，叫他站着。然后抡起自己的斧子，呼呼生风，只听风声落处，痘痘尽除而鼻子没有半点伤痕。而楚人站立原地，面不失色。
《太湖城》讲述的是庆忌于太湖插旗造反，孙武子挂帅征伐，怎奈庆忌勇猛刚强，孙 屡战屡败，遂遣要离以苦肉之计，断其左臂，刺杀庆忌。庆忌妻殷梨花武艺出众，带兵为夫报仇，孙武子以道术战胜殷梨花。殷梨花怨气难消，众领五百女兵鬼魂前 来索命，骚扰孙武子寝食不安，于是以五雷碗、麻鞭打散众鬼。
这出戏最出彩的地方就是后来孙武子的击雷碗与抡麻鞭。这出戏我有幸于数年前看过 甘肃老艺人王振江的演出，王的装扮即不同于其他人。一开始他拿的七尺鞭上粘各色皱纹纸，皱纹纸俱折成扇子形状，如此有五六层。头扎扇形黄表，黄色代表其神 道。扇形在舞动鞭和搜门时，不时展开，十分好看。鞭上的皱纹纸在二人对打和搜门时，舞动的呼呼生风。三唱不如一相，仿佛真的仙人一般，如此阵势，注定了殷 梨花的大败，这个装扮是我之前从没有见过的，后来在去年红梅赛时见到秦安剧团樊小江《黑虎坐台》时有所化用。
抡麻鞭和击雷碗同是该戏的亮点，今天在论坛看农人上传的窦小强《太湖城》时， 有些人斥责旦角不懂配合。是的，就是再好的主演，也是无法演的。再好的演员，铜器乱敲，他也是无法演出的。所以运斤成风的人固然十分厉害，但是“的”人也 是很有胆量，极讲配合的。为什么这出戏孙武子鞭打殷梨花时，殷要以反方向旋转，以解鞭打?是技巧，还是别有所衷!
其实，这正是老辈艺人高明之处，当然第一，这是为了防止武旦殷梨花受伤。其次，这是符合人物身份的。如果将这个程式放到其他双方对打中，就要贻笑大方了，就成技巧的卖弄了。抡麻鞭之前有一幕是索魂，所以此时殷梨花的身份是冤鬼。
联系归魂的出场，比如《游西湖.救裴》的李慧娘，《窦娥冤.托梦》的窦娥，这些 女鬼形象，都是旋转上场。这是对现实的高度写意。在我甘谷民俗中，十字路口，是极容易见鬼的地方，通常走在十字路口时，遇见有旋风吹来，必须避之。如若避 之不及或旋风相追，必唾以解，俗谓之“唾冲气”。
《老子》一书，被后世道教奉为鼻祖。虽然该书没有明确说明人是如何活的，但是间 接说了。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万事万物，都是由阴阳两个方面组成的，但是阴阳是截然相反的两个极端，是难 以共存的，这中间需要一个润滑剂，而“气”就是人阴阳赖以生存的法门。同理，当这个“气”消失后，事物也就消失了。所以中国人讲究练气，气功横行，中医也 以“气血”为本，虽然血很重要，但是没有气的推动，人是不能生存的，所以当人气虚的时候，就要吃人参、党参、太子参、黄芪等补气之药了。
对人身体极为不好的就是“冲伤人体内的真气了。”被“冲气”“冲”后，人一般要 生病，外泄人的先天真气，所以路上人见而唾之。干宝《搜神志》说，宋定伯走夜路遇见鬼，问鬼“鬼最怕什么”，鬼答道“没有什么好怕的，只是怕人的唾液。” 所以在晋代以下，在人们观念中形成的就是“鬼”是怕人“唾”的。当人被“冲气”冲后，甘谷人有以解救办法，就是“查冲气”，检查冤鬼，有些鬼可能是饥饿难 耐，并无恶意，在发现后，给他们撒点面，然后驱赶以走，人就会慢慢恢复健康。但是“查冲气”的最后有一个阶段，必有病人“一唾”。因为再善良的恶鬼，软饭 也是愿意吃的。就像现在社会，愿意吃软饭的人也是不少的。
所以我甘谷人所谓的“冲气”就是“鬼”，画人容易画“鬼”难，所以在甘谷民俗 中，虽然“鬼”是无形的，但是他们“乘旋风而行”是其最常见形象，所以路上见了必然唾之。所以，舞台上，魂旦出场时，都是旋转出场。其实，这点在元杂剧中 还是有所遗漏的。元杂剧演出形式，今已不可确考。但是在“鬼魂”出场时，有几处标明“魂子上做转科”“旦魂子上，旋风科” ，但是这些都是旦角。虽然生角也有魂，但似乎在中国人影响中，鬼都是女的。因为鬼难存于三阳之下，鬼怕天明。男人乃阳气所化，故极少男鬼形象。
《千金方》以妇人女子乃众阴之所集，所以专设一科，名曰“妇科”，而“鬼魂”乃 是阴物，女鬼就是阴中之阴。似乎女鬼天生就有缺陷，自己力量十分微弱，行走必须借助于风。而晚间因阳气渐消，所以不用乘风，似乎晚间遇鬼的人也故事中也较 多。可见，只要人不惹女鬼，女鬼一般也不会白天缠人。现实中，又何尝不是如是?若绝情一女人，诸般色相，岂又非空相。
既然鬼魂在现实中要乘旋风以行，那么在戏曲的出场中，则披白旋转以上，则是现实 的高度写意。所以孙武子，抡麻鞭打殷梨花时，殷梨花方向旋转是合情合理，符合人物身份的。至于为什么不是同向，我想没有一个演员傻到要挨几麻鞭吧，否则， 这出戏怕是真要绝迹于舞台了。既然符合人物身份，何不反向以解呢? 可见戏曲，并非俗人眼中的鄙薄不堪，实乃高度写意，凝聚众多智慧的中国之美学。
那么依据现实，鬼魂在白天投梦及出场时必须旋转以上;在晚上演出时，是否可根据演员各自功力，也可酌情取消呢?当然每次旋转出场，是因为高度的程式。我想像这样的创新，应该是有益的，观众是答应的。
